1) L'amour du Prophète 
permet de mesurer la foi.
Hassan al Basri, ainsi qu'Ibn Jourayh disent au sujet du verset :
"Dis "si vous aimez Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés, Dieu
est Absoluteur et Miséricordieux"
(Sourate Al Imrane, 3, verset 31) :
"Certaines
personnes ont affirmé aimer Dieu. Le verset fut alors révélé afin
d'établir le fait que ces personnes ne puissent être sincères qu'en se
soumettant au Prophète
et afin qu'on sache lorsqu'une personne affirme aimer Dieu si elle
dit vrai ou ne fait que le prétendre. Ainsi, si cette personne désobéit
au Prophète et ne suit pas
sa religion et ses prescriptions, on saura qu'elle n'est pas sincère
quand elle affirme aimer Dieu, car l'amour sincère implique nécessairement
l'obéissance et la soumission".
Hadith : "Je jure par celui qui tient mon âme entre Ses Mains qu'aucun d'entre vous ne sera
croyant tant que je ne lui serai pas plus cher que sa personne, ses enfants, ses parents et tous les
gens. "(Boukhari d'après Anas)
"Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, votre clan, les biens que vous
avez acquis, un négoce dont vous craignez le déclin, les demeures où vous vous plaisez,
vous tiennent plus au coeur que Dieu et Son Prophète et la lutte dans la voie de Dieu
attendez-vous à voir Dieu exécuter ses arrêts."
(9 - Le Repentir- 24)
Une fois on
a demandé à Ali ibn Abi Talib 
, "Comment était
votre amour pour le Messager d'Allah ?" Il a répondu : "par
Allah, nous l'avons aimé plus que nos richesses, nos fils, nos pères et
nos mères et plus que l'eau froide par un temps de grande soif."
Le Prophète
a dit : ''Quiconque possède
les trois qualités suivantes connaîtra les délices de la foi :
- Celui pour qui Dieu - qu'Il soit glorifié - et Son Prophète deviennent plus aimés que tout.
- Celui qui, lorsqu'il aime quelqu'un, ne l'aime que pour l'amour de Dieu.
- Celui qui détesterait retourner à l'incroyance tout comme il détesterait être jeté dans le feu. ''
(Boukhari d'après Anas)
Hadith Omar :"Vous m'êtes plus cher,
O Messager d'Allah, que tout ce que je possède sauf ma propre personne
qui est en moi". Le Prophète
a répondu : "tu ne seras pas un vrai croyant tant que je ne
suis plus cher pour toi que ta propre personne" Omar a dit : "par
Celui qui vous a révélé le Livre, vous m'êtes plus cher que ma propre
personne". Le Prophète
lui dit alors : "Maintenant, ta foi est complète".
Ibn Abbas
rapporte que le Prophète
a dit : "aimez
Allah Ta'ala parce qu'Il vous nourrit et vous soutient; aimez-moi parce
qu'Allah Ta'ala m'aime. "(Tirmidhi)
2) L'amour envers le Prophète prend
sa source dans l'éminence de sa miséricorde, laquelle vient d'Allah.
"Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés
que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et
miséricordieux envers les croyants."
(9:128)
"C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Mouhammad) as été si doux
envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage.
Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des
affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité,
ceux qui Lui font confiance."
(3:159)
3) L'amour du Prophète conduit
aux nobles qualités, lesquelles sont requises pour être admis au paradis.
Il a été dit
au Prophète : "Nous voyons
des croyants qui sont humbles et des croyants qui ne le sont pas. Quelle
est la raison de cela ?" Il a dit : "celui-ci trouve sa foi
ornée de l'humilité alors que l'autre ne la trouve pas". Il
a été dit : "comment pouvons-nous trouver une telle foi, ou l'obtenir
ou la gagner ?" Il a répondu : "en aimant sincèrement Allah".
Il a été dit : "comment l'amour d'Allah peut-il être obtenu ?"
Il a dit : "en aimant Son Messager. Recherchez donc la satisfaction
d'Allah et la satisfaction de Son Messager en les aimant".
4) L'amour du Prophète conduit
à sa sainte proximité
On a demandé
au Messager d'Allah : "Es-tu au courant
des bénédictions qui sont demandées pour toi par ceux qui ne sont pas
avec toi ou par ceux qui vont venir après toi ? Quelle est leur affaire
à ton sujet ? Il répondit " j'entends les bénédictions des gens qui
m'aiment et je les connais. Et les bénédictions des autres me sont présentées".
On trouve dans le sahih Mouslim: "parmi ceux de ma Communauté qui m'aiment le plus
intensément il y a certaines personnes qui viendront après moi et qui donneraient même leur
famille et leurs biens pour me voir."
Al-Boukhârî
et Mouslim rapportent que' AbdAllah ibn Mas'ûd
a dit: « Un homme est venu dire au Prophète : "Que dis-tu d'un
homme qui aime des gens, mais qui n'a pu les rejoindre ?" Le Prophète
répondit:
"On sera avec ceux qu'on aime !" » (unanimement reconnu authentique
)
Un homme est
venu chez le Prophète et a dit:
"Messager d'Allah, je t'aime plus que ma famille et mes biens.
Je me rappelle de toi et je ne peux pas attendre jusqu'a ce que
je puisse venir et te regarder. Je me rappelle que je mourrai et que tu
mourras et je sais que quand tu entreras au Paradis, tu seras élevé haut
avec les Prophètes. Aussi, si j'y entre, je ne te verrai pas." Allah
a alors révélé :"
Quiconque obéit à Allah et au Messager, il est avec ceux qu'Il a favorisés:
les prophètes (la paix soit sur eux tous), les vrais saints, le
Martyrs, et les Véridiques. Et quelle excellente compagnie. " (4:69)
Le Prophète
appelé l'homme et lui a récité le verset.
(Tabarani : hadith rapporté d'A'isha et d'Ibn 'Abbas, Qadi 'Iyad l'a cité dans Al-Shifa 'aussi bien
qu'Ibn Kathir dans son Tafsir (1:310)
et Al-Baghawi dans le sien.)
Il est rapporté
dans les deux sahih (Mouslim et Boukhari) , d'après Anas
, "un homme est venu interroger le Prophète
en disant : "quand
l'heure arrivera-t-elle ô Envoyé d'Allah ?" Il répondu "Qu'as-tu
préparé pour elle ?" L'homme dit :"je n'ai rien préparé pour
elle en matière de prière, jeûne et d'aumône, mais j'aime Allah et Son
Messager". Le Prophète
a répondu : "tu es avec celui que tu aimes" Nous dîmes
(nous les compagnons présents), "nous aussi !", ce à quoi il
fut répondu : "oui"
C'est une bonne
nouvelle, une annonce qui réjouissait Anas
le grand savant au point de dire : "nous ne fûmes jamais autant
ravis, depuis l'avénement de l'islam, comme par sa parole:"tu es
avec celui que tu aimes". Ceci est le commentaire d'Anas
dont les oeuvres sont impressionantes.
Quant à nous
qui déplorons notre insuffisance totale en matière d'oeuvres et d'adoration,
nous demandons à Dieu de nous accorder Son amour et celui de Son Messager
, en espérant que cet amour nous permette de rejoindre notre Bien Aimé
Mustapha
dans la proximité divine.
L'amour authentique
signifie ici le partage avec le bien aimé du principe de son action, même
si on est incapable d'en atteindre la finalité, ainsi que le montre le
hadith rapporté par Anas
, c'est cette intention, malgré les efforts, qui est touchée par la grâce
divine pour celui qui aime le Prophète d'un amour sincère.
En effet, la
réalisation n'appartient qu'à Dieu et elle ne nous sera pas reprochée.
Seul nous incombe l'élan du coeur dans sa forme (son intention) et sa
pureté. Cela dit, l'intention et sa pureté sont confirmées dans les faits
et les actes, car celui qui aime quelqu'un suit sa trace et recherche
la conformité totale de son être au bien aimé
.
5) L'amour pour le Prophète est le meilleur argument devant les non-croyants
'Urwa ibn
Mas'ûd rapporte que lorsque les notables de Quraysh l'avaient délégué
comme émissaire pour négocier avec l'Envoyé de Dieu
, il fut témoin d'actes de révérence étonnants de la part des Compagnons
du Prophète.
À son retour vers les Quraysh, il dit: «Ô gens de Quraysh ! J'ai vu Kosroes dans son royaume,
César dans son royaume, Najashi dans son royaume. Mais je jure par Dieu! Je n'ai jamais vu
aucun d'eux traité avec autant de ferveur par ses courtisans que ne l'est Mouhammad par ses
compagnons! Bien plus, ils ne voudront jamais vous le livrer.»
Anas ibn
Mâlik
rapporte: «Je
voyais le Prophète
, lorsqu'il se faisait
couper les cheveux par son coiffeur, alors que ses Compagnons se mettaient
autour de lui, ne laissant pas un seul de ses cheveux tomber par terre.»
:: Source: Sunnah.org ::
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